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名詞解釋

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三位一體公式  

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的三位一體公式,是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊首先提出來的。他指出:資本創(chuàng)造利潤(rùn)、土地產(chǎn)生地租、勞動(dòng)取得工資。如果把平均利潤(rùn)分割為利息企業(yè)主收入,則企業(yè)主收入表現(xiàn)為資本家的工資,利息表現(xiàn)為資本所固有的獨(dú)特的產(chǎn)物,這樣,三位一體公式可以更確切地歸結(jié)為資本創(chuàng)造利息、土地產(chǎn)生地租、勞動(dòng)取得工資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)的分配方式,即:資本——利潤(rùn),勞動(dòng)——工資,土地——地租。薩伊把利潤(rùn)分解為兩個(gè)部分:一是資本的利息;一是使用資本的企業(yè)家報(bào)酬,即企業(yè)家本人的工資。以生產(chǎn)三要素論和邊際效用價(jià)值說為基礎(chǔ),指出勞動(dòng)、資本、土地這三個(gè)生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中共同協(xié)力,提供了生產(chǎn)性服務(wù),生產(chǎn)了產(chǎn)品,各自創(chuàng)造了收入,因此每個(gè)生產(chǎn)要素的所有者就應(yīng)獲得相應(yīng)的收入。  

理論淵源  

薩伊的三位一體公式源于亞當(dāng)·斯密理論的不徹底性。亞當(dāng)·斯密價(jià)值的收入決定論指出,組成收入的工資、利潤(rùn)和地租成為價(jià)值的三個(gè)原始源泉,這就為工人勞動(dòng)、資本和土地三者共同創(chuàng)造價(jià)值提供了理論依據(jù),并且形成了薩伊三位一體公式的基本命題。薩伊指出“全部總產(chǎn)品,對(duì)一個(gè)國(guó)家來說,都可以分解為純收益”。  

馬克思主義對(duì)三位一體公式的批判  

一、三位一體公式掩蓋了創(chuàng)造價(jià)值的源泉  

在這個(gè)公式中,利潤(rùn)作為資本主義生產(chǎn)方式特征的剩余價(jià)值形式,就被排除在外,看不見了,資本主義的生產(chǎn)實(shí)質(zhì)就被歪曲和掩蓋起來了。  

本來,利潤(rùn)、利息和地租都是由工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化、分割而來的,工人的工資,則是工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的新價(jià)值,它們都是由工人新創(chuàng)造的價(jià)值所構(gòu)成。然而,在三位一體公式中,利潤(rùn)(利息)、地租和工資則表現(xiàn)為由三個(gè)不同的來源產(chǎn)生的。為什么會(huì)這樣呢?在薩伊看來,產(chǎn)品的價(jià)值來源于使用價(jià)值,把價(jià)值和使用價(jià)值混為一談,因而錯(cuò)誤地認(rèn)為創(chuàng)造商品價(jià)值的,除了勞動(dòng)以外,還有資本(生產(chǎn)資料)和自然(土地)。  

顯然,三位一體公式存在明顯的錯(cuò)誤。  

1、資本、土地、勞動(dòng)屬于完全不同的領(lǐng)域,彼此之間毫無(wú)共同之處,但三位一體公式卻把它們看作是各種收入的源泉。  

資本不是物,而是一定歷史條件下的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。雖然資本可以表現(xiàn)為生產(chǎn)資料的形式,但生產(chǎn)資料本身并不是資本,只有在一定的社會(huì)條件下,即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者相分離,生產(chǎn)資料才成為資本的表現(xiàn)形式,或者說,只是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的物化,可見,資本本身并不會(huì)創(chuàng)造利潤(rùn)。  

土地則是“無(wú)機(jī)的自然界本身”。它不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值,價(jià)值和剩余價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的,但是由于土地的自然肥力不同,同量勞動(dòng)投在不同肥力的土地面積上可以取得不等量的產(chǎn)品,這些產(chǎn)品就會(huì)有不同的個(gè)別價(jià)值,“這些個(gè)別價(jià)值平均化為市場(chǎng)價(jià)值”,這就使經(jīng)營(yíng)自然肥力較好的土地可以獲得超額利潤(rùn),并轉(zhuǎn)化為地租,歸土地所有者所有,這是由土地私有權(quán)所造成的結(jié)果??梢?,超額利潤(rùn)(地租)并不是由土地創(chuàng)造出來的,這是由工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)化而來的。  

勞動(dòng)“只是指人用來實(shí)現(xiàn)人和自然之間的物質(zhì)交換的一般人類生產(chǎn)活動(dòng)”,它存在于任何社會(huì)形態(tài)中,但只有在資本主義社會(huì)中,勞動(dòng)才與資本相對(duì)立。  

可見,資本是社會(huì)關(guān)系,土地是自然界本身,勞動(dòng)是任何社會(huì)里都存在的人類生產(chǎn)活動(dòng),從一般意義上講,它們是毫無(wú)關(guān)系,毫無(wú)共同之處的,把它們都看作是不同收入的源泉,顯然是錯(cuò)誤的。  

2、三位一體公式拋棄了各種收入源泉之間能夠發(fā)生聯(lián)系的社會(huì)形式  

資本家憑借資本取得利息,土地所有者憑借土地所有權(quán)取得地租,雇傭工人通過出賣勞動(dòng)力取得工資,這只有在資本主義雇傭勞動(dòng)制度下才存在的,資本、土地和勞動(dòng)表現(xiàn)為三種收入的源泉,只有在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中即資本主義社會(huì)中,才是可以相互聯(lián)系著的,但三位一體公式卻偏偏把這個(gè)轉(zhuǎn)化的社會(huì)形式抽掉了。  

(1)、在這個(gè)公式中,與資本相并列的是土地和勞動(dòng)。資本是一定的社會(huì)形式,土地和勞動(dòng)卻是一定社會(huì)共有的物質(zhì)要素,將一個(gè)特有的社會(huì)形式與另一個(gè)每個(gè)社會(huì)共有的物質(zhì)要素平列在一起,顯然是不合適的。  

(2)、在這個(gè)公式中,資本、土地和勞動(dòng),分別表現(xiàn)為利息、地租和工資的源泉,這就把資本主義生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造價(jià)值的真正源泉被掩蓋起來了,從而也就掩蓋了資本主義社會(huì)的階級(jí)剝削關(guān)系。  

3、三位一體顯然是三個(gè)不可能綜合在一起的部分  

薩伊等庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的三位一體公式,是從資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)的,他們絲毫沒有想到,它作為出發(fā)點(diǎn)的這個(gè)三位一體:土地--地租,資本--利息,勞動(dòng)--工資,是三個(gè)顯然不可能綜合在一起的部分。首先,從土地--地租來看,土地是沒有價(jià)值,只有使用價(jià)值,而地租具有交換價(jià)值,把使用價(jià)值的土地和交換價(jià)值的地租安放在一定的比例關(guān)系上,讓兩個(gè)不能通約的量來互相保持一定的比例,顯然是錯(cuò)誤的。其次,從資本--利息看,資本本身表現(xiàn)為一定量的價(jià)值額,是一定歷史條件下的社會(huì)關(guān)系,而庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻說資本是生產(chǎn)資料,是使用價(jià)值;另一方面,利息是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化而來的一部分,是一定的社會(huì)關(guān)系,這樣又搬出一個(gè)完全不能通約的關(guān)系,一方面是生產(chǎn)資料,是使用價(jià)值,是物,另一方面是剩余價(jià)值,是社會(huì)關(guān)系的特殊形式,這就同土地---地租一樣,把使用價(jià)值和價(jià)值這兩個(gè)不能互相通約的量,又放在一定的比例關(guān)系中,這顯然是背理的。第三,從勞動(dòng)--工資看,這個(gè)公式同樣與價(jià)值的概念相矛盾,因?yàn)橐环绞莿趧?dòng),另一方是勞動(dòng)的價(jià)值,即工資。勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的,但勞動(dòng)本身沒有價(jià)值。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。說勞動(dòng)本身有價(jià)格,就要承認(rèn)勞動(dòng)本身也有價(jià)值。現(xiàn)在說沒有價(jià)值的勞動(dòng)卻有價(jià)格,這顯然是背理的,因?yàn)檫@又是一個(gè)完全不能通約的關(guān)系。  

二、三位一體公式抹煞了資本關(guān)系的歷史性質(zhì)  

1、剩余勞動(dòng)體現(xiàn)為剩余價(jià)值,是資本主義生產(chǎn)過程的特點(diǎn)  

任何社會(huì)形態(tài)的再生產(chǎn)過程,都是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)過程,又是一定生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)過程。資本主義再生產(chǎn)過程同樣也是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一,但它又有自身的特點(diǎn)。在以前的私有制社會(huì)中,即奴隸社會(huì)和封建社會(huì),奴隸主或封建地主對(duì)剩余勞動(dòng)的剝削,是在人身依附或半人身依附、統(tǒng)治和從屬的關(guān)系下直接占有剩余勞動(dòng),但在資本主義社會(huì)中,由于商品經(jīng)濟(jì)占支配地位,在生產(chǎn)過程中雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值,是物化在剩余產(chǎn)品中,并通過流通過程實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值后,才在不同剝削集團(tuán)之間進(jìn)行分配。利潤(rùn)、利息和地租不過是同一剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的不同形式,是不同剝削集團(tuán)之間分配剩余價(jià)值的結(jié)果。正是這種剩余勞動(dòng)所體現(xiàn)的剩余價(jià)值的生產(chǎn)和分配,體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)過程的特征。  

2、利潤(rùn)、地租和工資,只是收入,并不是收入的實(shí)體本身  

既然資本主義生產(chǎn)過程的特征是剩余勞動(dòng)體現(xiàn)為剩余價(jià)值,那么這種剩余價(jià)值是怎樣進(jìn)行分配的呢?它是“按照社會(huì)資本中每個(gè)資本應(yīng)得的份額的比例,在資本家之間進(jìn)行分配的”。剩余價(jià)值在總資本的分配中形成平均利潤(rùn),這個(gè)平均利潤(rùn)又分割為企業(yè)主收入和利息。前者為公司業(yè)職能資本家占有,后者為生息資本家所有,同時(shí),在農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)中,由于土地私有權(quán)的存在,這就不得不把剩余價(jià)值中超過平均利潤(rùn)以上的超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為地租,交給土地所有者??梢?,利潤(rùn)、利息和地租只是不同的收入形式,它們的實(shí)質(zhì)都是剩余價(jià)值。至于雇傭工人獲得的工資,是他們自身出賣勞動(dòng)力而取得的收入,來源于工人自己在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的新價(jià)值用以補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值消耗的部分。  

不管利潤(rùn)、地租和工資三者在收入分配上多么不一致,但它們都有一個(gè)共同點(diǎn),即:資本每年都為資本家提供利潤(rùn),土地每年都為土地所有者提供地租,勞動(dòng)力每年都為工人提供工資,每年的生產(chǎn)總價(jià)值中都要包含這三個(gè)價(jià)值部分或與之相適應(yīng)的產(chǎn)品部分(撇開積累不說),并且每年都被各自的所有者消費(fèi),“而不致造成它們的再生產(chǎn)源泉的枯竭”。好像三株長(zhǎng)生樹一樣,每年都會(huì)在樹上長(zhǎng)出長(zhǎng)生果,資本、土地和勞動(dòng)力每年都分別帶來利潤(rùn)、地租和工資,因而在表面上資本、土地和勞動(dòng)力,表現(xiàn)為他們各自特有的收入,即利潤(rùn)、地租和工資的不同源泉。  

以上三種不同的收入,只是一種分配關(guān)系,“但是并沒有創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為這幾個(gè)不同范疇的實(shí)體本身。相反,這種分配是以這種實(shí)體已經(jīng)存在為前提的,而這個(gè)總價(jià)值不外就是物化的社會(huì)勞動(dòng)”。即利潤(rùn)、地租和工資只是不同階級(jí)的收入,至于這些收入的實(shí)體是什么,收入本身是不能回答的,實(shí)際上收入的實(shí)體無(wú)非是物化的社會(huì)勞動(dòng),是工人勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值。可見,新創(chuàng)造的價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為各階級(jí)的不同收入,但不能把不同收入轉(zhuǎn)化為收入的實(shí)體本身,即不能把收入看作為新價(jià)值的創(chuàng)造者。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤在于,把資本、土地和勞動(dòng)看作是不同三種收入的源泉,而且認(rèn)為這些收入的實(shí)體,即年產(chǎn)品的新價(jià)值,“就是從這些源泉本身產(chǎn)生出來的”?;蛘哒f,這些新價(jià)值是由資本、土地和勞動(dòng)創(chuàng)造出來的,這樣,就把新價(jià)值分解為三部分和形成新價(jià)值的源泉這兩個(gè)不同的概念混為一談了。  

接著,馬克思進(jìn)一步剖析了三位一體公式的錯(cuò)誤:(1)從土地---地租來看,以級(jí)差地租為例,自然肥力較好的土地,會(huì)提供較多的級(jí)差地租,反之,則相反,這樣,級(jí)差地租好像是由土地產(chǎn)生出來的。其實(shí),土地肥力只是產(chǎn)生超額利潤(rùn)的條件,不是超額利潤(rùn)產(chǎn)生的源泉。超額利潤(rùn)是由農(nóng)業(yè)雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的;至于超額利潤(rùn)的大小,也不是直接由土地肥力決定的,而是起調(diào)節(jié)作用的市場(chǎng)價(jià)格和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律決定的。可見,土地是個(gè)自然要素,地租是個(gè)社會(huì)范疇,把一個(gè)社會(huì)范疇說成是由自然要素產(chǎn)生出來的,顯然是荒謬的。(2)從勞動(dòng)----工資公式看,這里只講勞動(dòng),不講雇傭勞動(dòng),把雇傭勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定性抽掉,用一般勞動(dòng)代替雇傭勞動(dòng),這就抹煞了資本主義雇傭勞動(dòng)的特點(diǎn)。(3)從資本---利潤(rùn)公式看,也是錯(cuò)誤的,資本運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)剩余價(jià)值,既包括利潤(rùn),又包括地租,其中利潤(rùn)又要分割為利息和企業(yè)主收入。總之,資本所直接剝削到的是“包括全部沒有分割的剩余價(jià)值”,公式所表現(xiàn)的資本----利潤(rùn)或資本----利息,“這不是資本榨取的全部剩余價(jià)值,而只是資本為資本家榨取的那部分剩余價(jià)值”。這樣,在資本---利息的公式中,資本剝削剩余價(jià)值的全部秘密就看不出來了。  

3、三位一體公式,把勞動(dòng)條件的社會(huì)性質(zhì)看作是自然的、永恒的,生產(chǎn)過程天生就有的物質(zhì)性質(zhì)  

在三位一體公式中,雖然三種收入的源泉是不一致,資本是一定的社會(huì)關(guān)系,土地是自然要素,勞動(dòng)是每個(gè)社會(huì)都存在的生產(chǎn)活動(dòng),但是,“它們的產(chǎn)物、它們的幼仔、即各種收入”,又是一致的,它們都是工人新創(chuàng)造的價(jià)值,這樣在“資本---利息(利潤(rùn)),土地---地租,勞動(dòng)---工資這個(gè)公式,顯示出了一種整齊的對(duì)稱的不相稱的東西?!币?yàn)椋绻奄Y本和工人的社會(huì)關(guān)系抽象掉,資本就被還原為生產(chǎn)資料,三個(gè)源泉就都是自然的物質(zhì)屬性,一致起來了。這樣,就會(huì)有三個(gè)自然的物質(zhì)屬性與三個(gè)具有社會(huì)屬性的價(jià)值相對(duì)立,公式就變成了一種整齊的對(duì)稱的不相稱的東西了。所謂整齊、對(duì)稱,是就資本產(chǎn)生利潤(rùn),土地產(chǎn)生地租,勞動(dòng)取得工資而言;所謂不相稱,即前者都是自然的物質(zhì)屬性,后者卻都是社會(huì)屬性的價(jià)值。用自然屬性來說明社會(huì)屬性的產(chǎn)生,使它們互相對(duì)立,這顯然是不相稱的,由此,在這個(gè)公式中,雇傭勞動(dòng)不再表現(xiàn)為勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定性,而是看作是一般的勞動(dòng),當(dāng)作一切社會(huì)勞動(dòng)的共同形式,與之相應(yīng),這種物質(zhì)勞動(dòng)的條件,如土地和生產(chǎn)資料,也都是不以任何社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)生產(chǎn)條件,而與勞動(dòng)合而為一了。因此,一切勞動(dòng)都表現(xiàn)為雇傭勞動(dòng),生產(chǎn)資料本身就天然地是資本,土地會(huì)天然地轉(zhuǎn)化為土地所有權(quán),從而,勞動(dòng)、資本、土地的社會(huì)性質(zhì)就被抽象掉,單純地作為物,作為物所固有的自然屬性存在著,勞動(dòng)條件的社會(huì)性質(zhì),也成了物質(zhì)性質(zhì)了。這樣,利潤(rùn)就好像是由生產(chǎn)資料(即資本的物質(zhì)要素)產(chǎn)生,地租是由自然屬性的土地產(chǎn)生,工資也是由一切社會(huì)共有的勞動(dòng)產(chǎn)生。既然利潤(rùn)、地租和工資都是由自然的物質(zhì)要素產(chǎn)生,就與它們的社會(huì)規(guī)定性無(wú)關(guān)了,與一定的社會(huì)關(guān)系也就無(wú)關(guān)了。由此可見,三位一體公式把勞動(dòng)的社會(huì)條件歪曲成為自然的天生就有的物質(zhì)性質(zhì),從而抹煞資本主義生產(chǎn)的歷史性質(zhì),掩蓋了各種收入所由產(chǎn)生的真實(shí)的源泉。  

三、三位一體公式是根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表面現(xiàn)象而制造出來的  

上述三位一體公式,把勞動(dòng)條件的社會(huì)性質(zhì)歪曲為自然的天生就有的物質(zhì)性質(zhì),即把人與人的社會(huì)關(guān)系,歪曲成為單純的物與物的關(guān)系。這一顛倒的意識(shí)源于客觀的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下,人與人之間的關(guān)系通過物與物之間的關(guān)系表現(xiàn)出來,這種物與物的關(guān)系掩蓋了人與人的關(guān)系,使商品的社會(huì)屬性表現(xiàn)為它的自然屬性,這就產(chǎn)生了商品拜物教。在資本主義社會(huì)中,“這種著了魔的顛倒的世界會(huì)更厲害得多地發(fā)展起來。”  

首先,從直接生產(chǎn)過程看:在絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)條件下,資本對(duì)勞動(dòng)的剝削關(guān)系是簡(jiǎn)單而明了,但隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,資本家就不斷采用新技術(shù),改進(jìn)機(jī)器設(shè)備,進(jìn)行相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn),這就使先進(jìn)生產(chǎn)力與勞動(dòng)在直接生產(chǎn)過程內(nèi)的社會(huì)聯(lián)系,都好像由勞動(dòng)轉(zhuǎn)到資本身上,勞動(dòng)的全部社會(huì)生產(chǎn)力,好像不是勞動(dòng)本身所有,而是為資本所有,好像是由資本自身生出的力量,或者說,本來是勞動(dòng)的生產(chǎn)力,卻表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力,因而由勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值,卻好像是由資本創(chuàng)造出來的,因此,資本就取得一種神秘的性質(zhì)。  

其次,由于流通過程插進(jìn)來了,這種神秘性質(zhì)也跟著發(fā)展起來了。由于商品中包含的價(jià)值和剩余價(jià)值都必須在流通過程中才能實(shí)現(xiàn),這就使得原來的價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系被掩蓋起來了,好像價(jià)值和剩余價(jià)值不僅僅是在流通中實(shí)現(xiàn),而且也是在流通中產(chǎn)生。特別是由于市場(chǎng)的變化,競(jìng)爭(zhēng)和欺詐,使得在流通中各個(gè)資本家取得的剩余價(jià)值不一致,加上流通時(shí)間的長(zhǎng)短會(huì)對(duì)利潤(rùn)量產(chǎn)生影響,正是由于這兩種原因,使得人們更加認(rèn)為,剩余價(jià)值是由流通過程產(chǎn)生的,這就使上述神秘性質(zhì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。  

再次,從直接生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一的再生產(chǎn)的總過程看,剩余價(jià)值又產(chǎn)生種種新的形式,使得資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部聯(lián)系的線索更加看不見了,這種神秘性質(zhì)就更加隱蔽了。  

剩余價(jià)值是由可變資本帶來的,不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的必要條件。但是,當(dāng)剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)后,利潤(rùn)就表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物,與此相適應(yīng),表示資本家對(duì)工人剝削程度的剩余價(jià)值率發(fā)展成為表示資本增殖程度的利潤(rùn)率,這就掩蓋了剩余價(jià)值的真正來源和資本的本性。  

利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn),價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,使資本關(guān)系更加神秘化了。由于各個(gè)生產(chǎn)部門的平均利潤(rùn)和剩余價(jià)值量不一致,生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值又會(huì)發(fā)生偏離,因而,好像平均利潤(rùn)不是由剩余價(jià)值所決定,生產(chǎn)價(jià)格也不是由價(jià)值所決定,這樣,“正常的平均利潤(rùn)本身好像是資本所固有的,同剝削無(wú)關(guān);過度的剝削,或者,甚至特別有利條件下的平均剝削,好像只是決定同平均利潤(rùn)的偏離,而不是決定平均利潤(rùn)本身。這樣平均利潤(rùn)的來源就被掩蓋起來了。  

利潤(rùn)分割為企業(yè)主收入和利息,“就完成了剩余價(jià)值形式的獨(dú)立化,完成了它的形式對(duì)于它的實(shí)體,對(duì)于它的本質(zhì)的硬化”。這樣企業(yè)主收入就表現(xiàn)為資本家自己的勞動(dòng)工資,而不是從工人身上剝削來的剩余價(jià)值,利息則完全脫離了直接生產(chǎn)過程,好像與工人的勞動(dòng)無(wú)關(guān),表現(xiàn)為資本本身的產(chǎn)物,可見,在生息資本形式上,資本關(guān)系取得了最異化最特別的形式。如果說在資本---利潤(rùn)公式中,我們總會(huì)想起利潤(rùn)的起源,即還會(huì)想起它是工人在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來的;那么在資本---利息公式中,“不僅想不到它的起源,而且想到和這個(gè)起源完全相反的形式上去了”,即資本本身的產(chǎn)物。這樣資本的神秘性質(zhì),就更進(jìn)一步發(fā)展了。  

超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為地租,這種神秘性質(zhì)發(fā)展到最高點(diǎn)。在這里,轉(zhuǎn)化為地租的這部分剩余價(jià)值,已不是和直接的社會(huì)關(guān)系聯(lián)系在一起,而是和一個(gè)自然要素(土地)直接聯(lián)系在一起,地租好像不是工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的,而是由土地產(chǎn)生的。  

由此可見,在資本主義社會(huì)中,人與人的關(guān)系表現(xiàn)為物與物的關(guān)系,并且物與物的關(guān)系掩蓋了人與人的關(guān)系。三位一體公式正是根據(jù)這些被顛倒了的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表面現(xiàn)象而制造出來的。資本取得利潤(rùn),土地取得地租,勞動(dòng)取得工資,在資本家看來,這都是天經(jīng)地義的事,而且資本主義的現(xiàn)實(shí)似乎就是如此。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從為資本家利益維護(hù)出發(fā),把資本世界的這一表面現(xiàn)象說成具有自然的必然性和永恒的合理性,并加以公式化,教條化。  

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經(jīng)濟(jì),字詞

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