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名詞解釋

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 米高·嘉道理  

米高·嘉道理，GBS(MichaelKadoorie，1941年－），伊拉克籍猶太人，香港企業(yè)家，中電集團(tuán)主席，香港上海大酒店主席，中華電力公司創(chuàng)辦人埃利·嘉道理之孫[1]。2019年1月，米高·嘉道理是香港十大富豪之一，其資產(chǎn)達(dá)89億美元，排名第7位。  

人物關(guān)系  

糾錯(cuò)  

中文名米高·嘉道理外文名MichaelKadoorie國(guó)籍中國(guó)民族伊拉克籍猶太人出生地香港出生日期1941年職業(yè)中電集團(tuán)主席  

個(gè)人簡(jiǎn)介  

米高·嘉道理(Kadoorie)，金紫荊星章、榮譽(yù)法學(xué)博士、(法國(guó))榮譽(yù)軍官級(jí)勛章、  

米高·嘉道理  

米高·嘉道理(2張)  

(比利時(shí))理奧普二世司令勛銜。  

米高·嘉道理  

(法國(guó))藝術(shù)及文學(xué)部騎士勛章，63歲，主席，提名委員會(huì)成員。  

(出任董事日期：1967年1月19日*)  

米高嘉道理博士是香港上海大酒店有限公司、直升機(jī)服務(wù)(香港)有限公司和中電科技研究院有限公司主席，以及嘉道理父子有限公司、香港飛機(jī)工程有限公司及和記黃埔有限公司董事。他是董事麥高利先生的小舅。米高嘉道理博士同時(shí)擔(dān)任其他多家公司的董事。[4]  

米高嘉道理博士于此日出任中電集團(tuán)于1998年重組前的控股公司─中華電力有限公司─的董事，并于1997年10月31日獲委任為中電控股董事會(huì)主席。  

家族與香港  

一八八零年，正值中國(guó)滿清同治年間，嘉道理家族長(zhǎng)兄自巴格達(dá)隨“東印度公司”來(lái)華營(yíng)商，先投靠在香港的表親，加入“沙宣洋行”任職；后來(lái)引薦了米高嘉道理的祖父以利亞嘉道理來(lái)港發(fā)展。  

一八九九年，即光緒廿五年，歲次己亥，以利亞得一個(gè)兒子，取名羅蘭士嘉道理.羅蘭士出生于香港半山區(qū)羅便臣道，是如假包換的英籍香港猶太人。  

米高·嘉道理  

米高·嘉道理  

羅蘭士嘉道理于一九一七年十八歲年紀(jì)進(jìn)入中華電力有限公司的辦公室，一直工作到一九九三年九十四歲高齡于中華電力主席任內(nèi)逝世。羅蘭士經(jīng)營(yíng)能源工業(yè)外，亦經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)、船務(wù)、工程、建筑、酒店等。因長(zhǎng)袖善舞，羅蘭士躍居世界級(jí)富豪之一，曾是香港首富，擁有物業(yè)無(wú)數(shù)。單是九龍心臟的加多利山至今仍是只租出不賣出，其總價(jià)值便相當(dāng)可觀。  

羅蘭士富而仁厚，樂(lè)善好施，以致被英皇室冊(cè)封為勛爵，亦獲各國(guó)最高榮譽(yù)勛銜不可勝數(shù)。其弟賀理士嘉道理亦因創(chuàng)立嘉道理農(nóng)業(yè)試驗(yàn)推廣農(nóng)場(chǎng)、嘉道理農(nóng)業(yè)輔助會(huì)及嘉道理農(nóng)業(yè)貸款基金會(huì)，惠及新界三十萬(wàn)農(nóng)民而獲頒OBE勛銜。  

一九七九年，八十歲高齡的嘉道理勛爵參與了主持香港廣東電力聯(lián)網(wǎng)按鈕儀式。他向記者表示他與父親于一九一七年便有供應(yīng)中國(guó)電力的夢(mèng)想，想不到苦干六十二年才見(jiàn)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)！  

家族與中國(guó)  

猶太人來(lái)港可追溯至一八四零年代“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”之時(shí)。由于猶太人在語(yǔ)言方面的天賦與經(jīng)商方面的智能，在大陸與香港兩地皆有超卓成就。嘉道理家族于一八八零年代，以香港為跳板，到了當(dāng)時(shí)尚未繁榮的上海發(fā)展。在經(jīng)營(yíng)茶葉及陶瓷獲利甚豐后，便購(gòu)入大量土地。那些土地后來(lái)都大幅升值，以致利潤(rùn)與財(cái)富以倍數(shù)增添。  

世界第二次大戰(zhàn)前夕，大批中歐猶太難民涌到中國(guó)。嘉道理與其它顯貴的伊拉克家族聯(lián)手在上海提供猶太同胞住屋及所需，接濟(jì)了為數(shù)達(dá)三萬(wàn)的難胞。  

日軍占據(jù)香港前夕，為免中華電力設(shè)施落入日本人手中，羅蘭士親自主持炸毀發(fā)電廠，然后撤退入中國(guó)大后方。以利亞嘉道理于大戰(zhàn)期間逝世。戰(zhàn)后，羅蘭士及賀理士兄弟帶同一班舊部屬回港重建中華電力，振興傾頹了的企業(yè)王國(guó)。  

五十年代初期，中國(guó)情勢(shì)急劇改變，大量資金集結(jié)香港及大量勞動(dòng)力南下，香港不斷走向工業(yè)化，背后亟需強(qiáng)大能源的供應(yīng)。嘉道理滿足到這方面的需要，間接協(xié)助香港不斷高速發(fā)展。八十年代，香港躋身世界金融中心的地位，同時(shí)也卷入一九九七危機(jī)之中。但與此同時(shí)，中電建成發(fā)電量四十三億五仟萬(wàn)瓦的青山發(fā)電廠，隨即投資參與興建大亞灣核電廠及興建大嶼山分流發(fā)電廠。種種舉動(dòng)，皆表明對(duì)九七后的香港與中國(guó)前途投下信心的一票！  

家族與以色列  

嘉道理家族在香港及世界各地行善不甘后人，但在其祖國(guó)以色列則不合比例，乃由于七十年前一次鮮為人知的恩怨所致。根據(jù)一本出版有關(guān)遠(yuǎn)東猶太人的書籍揭示：追本尋源，嘉道理家族與錫安運(yùn)動(dòng)疏遠(yuǎn)是韋斯曼ChaimWeizmann一次有意無(wú)意間加諸嘉道理家族的羞辱所造成。  

一九二零年代，嘉道理勛爵的父親以利亞及叔父以利亞撒是家族的領(lǐng)導(dǎo)人，大力支持錫安運(yùn)動(dòng)，協(xié)助流徙外邦各國(guó)的猶太同胞回圣地居住。自一九零零年開(kāi)始，喜道理家族大力捐輸協(xié)助購(gòu)買耶路撒冷士高巴斯山的地皮以建筑希伯來(lái)大學(xué)。大學(xué)校舍于一九二五年落成啟用。由于以利亞在建校事上  

米高·嘉道理  

米高·嘉道理  

委實(shí)獻(xiàn)出很大的力量，其弟以利亞撒前往羅馬與韋斯曼商討如何在以色列地紀(jì)念其兄長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)雙方同意在亞富拉Afula附近建立一間為培育猶太青年的農(nóng)業(yè)學(xué)校。后來(lái)當(dāng)英國(guó)托管政府堅(jiān)持學(xué)校同時(shí)要錄取亞拉伯學(xué)生后，為免節(jié)外生枝，便接受了一項(xiàng)妥協(xié)，在土卡巖Tulkarm附近建立另外一間專門收錄亞拉伯人的農(nóng)業(yè)學(xué)校。至于猶太嘉道理農(nóng)業(yè)學(xué)校創(chuàng)校后則飛躍發(fā)展，成為著名的“棕樹種植培訓(xùn)中心”。九五年十一月四日被行刺而死的以色列總理拉賓年輕時(shí)亦是該校畢業(yè)生之一。  

一九二五年，希伯來(lái)大學(xué)正式啟用。嘉道理在耶路撒冷與韋斯曼再次會(huì)面時(shí)，嘉道理曾提及另外幾個(gè)計(jì)劃的方案。其中一個(gè)是“花園城方案”。大要是以嘉道理家族為首的的遠(yuǎn)東猶太人財(cái)團(tuán)將會(huì)捐款，在海法以北，即今日基列莫斯堅(jiān)KiryatMotzkin的地方建設(shè)一個(gè)美輪美奐的新城。城市圖則由當(dāng)時(shí)居于上海的一位維也猶太則師繪畫。那本是一件極美的事。  

豈料當(dāng)日錫安運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖為了處理開(kāi)辟土地、建設(shè)集體農(nóng)場(chǎng)、應(yīng)付無(wú)日無(wú)之的亞拉伯人抗議，已經(jīng)心力交瘁，那有心情干勁去欣賞嘉道理家族的鴻圖大計(jì)。根據(jù)作家撒克特EzraYehezkel-Shaked書中的資料：當(dāng)年韋斯曼聲言建城的捐款將會(huì)用于他們進(jìn)行中認(rèn)為最前線的事工時(shí)，缺裂隨之而起。深感蒙羞受辱，嘉道理家族與錫安運(yùn)動(dòng)劃上了休止符。此后，以利亞轉(zhuǎn)而關(guān)注在中港及世界各地猶太社群中推展教育和福利設(shè)施。  

嘉道理家族并不是想全面割裂與以色列的關(guān)系。以色列立國(guó)之初，賀理士曾到以色列商討他捐獻(xiàn)一大套中國(guó)藝術(shù)品得以在耶路撒冷妥善安置的可能性，可惜計(jì)劃胎死腹中。一九六七年六日戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅蘭士曾出席由當(dāng)時(shí)財(cái)長(zhǎng)召開(kāi)的猶太百萬(wàn)富翁大會(huì)，為的是促進(jìn)在以國(guó)的投資，但那次也無(wú)實(shí)質(zhì)的成果?？v然如此，在以色列重要慈善捐獻(xiàn)的項(xiàng)目上仍然有參與。八十年代初期建成的“耶路撒冷大猶太會(huì)堂”，入口大堂墻上有主要捐款者牌扁，其上清楚有香港嘉道理兄弟的芳名；另外，希伯來(lái)大學(xué)設(shè)有“中國(guó)語(yǔ)文研究獎(jiǎng)學(xué)金”，證明嘉道理家族在慈善事業(yè)始終不甘后人。  

背后故事  

嘉道理家族不單是個(gè)傳奇家族，更是神選民的一份子。他們?cè)鴴伾⒂谌f(wàn)國(guó)之中，如今植根于香港。選民生活的法則，不無(wú)值得我們學(xué)習(xí)之處。以下藉三千年前大衛(wèi)上行之詩(shī)（詩(shī)篇一三三篇）之內(nèi)容一一對(duì)照探討之：  

（一）詩(shī)云：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”（一節(jié)）。觀乎嘉道理兄弟，他們果然手足情深。據(jù)報(bào)導(dǎo)嘉道理兄弟只共享一個(gè)戶口，互相信任，不分你我。對(duì)貧窮人能仗義疏財(cái)，教育他們自力更生。以重建他們的尊嚴(yán)為己任，亦身體力行推動(dòng)人類互尊與互信。他們雖不言宗教，但活出宗教的具體精髓和十誡內(nèi)愛(ài)的精義。  

（二）嘉道理兄弟各有所長(zhǎng)，以致能合作無(wú)間，為人類充分獻(xiàn)上自己的一生。羅蘭士是能源專家，賀理士是農(nóng)業(yè)專家。一個(gè)推動(dòng)工業(yè)，一個(gè)推動(dòng)農(nóng)業(yè)。彼此服務(wù)不同群眾，也無(wú)利益與角色的沖突，也無(wú)需在成就上互相比較或比拼。比較一些大家族的后人專事?tīng)?zhēng)奪先人遺產(chǎn)，互相攻擊，浪費(fèi)人生于一己的私欲中，真應(yīng)該自省和三思。普遍猶太人父母皆教導(dǎo)兒女在不同的領(lǐng)域發(fā)展，反映了猶太  

陸兵會(huì)見(jiàn)香港中電集團(tuán)主席米高?嘉道理爵士  

陸兵會(huì)見(jiàn)香港中電集團(tuán)主席米高?嘉道理爵士  

家庭教育的特色。猶太裔人士在世界總?cè)丝谥须m少于百分之一，但能在諾貝爾得獎(jiǎng)總?cè)藬?shù)中占百分之十五強(qiáng)，遠(yuǎn)超其人口比例，不可謂與家教沒(méi)有關(guān)系。猶太人的宗教教育，福澤后代，好比“貴重的膏油，澆在亞倫的頭上，流到胡須，又流到他的衣襟”（二節(jié)）  

（三）嘉道理兄弟目光遠(yuǎn)大，洞悉時(shí)代的需要。新發(fā)電廠的興建需要早十年的先知先覺(jué)；教育農(nóng)民更需作百年樹人的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。羅蘭士深諳中國(guó)人未來(lái)需要大量廉價(jià)的電力，所以投資建核電；同時(shí)又了解香港人需要安全電力的訴求，所以始終在香港建火力發(fā)電廠。當(dāng)中決策雖富爭(zhēng)議，但決策背后蘊(yùn)含猶太人的智能與洞見(jiàn)。那些洞見(jiàn)好像“黑門的甘露”（三節(jié)上），離錫安山二百公里，似乎過(guò)于遙遠(yuǎn)，但最終會(huì)變成及時(shí)的甘露。  

（四）“甘露降在錫安山”大意是一個(gè)人的理想多么高超也需腳踏地行好面前每一步。這是個(gè)人甚至國(guó)家命定蒙福的途徑（三節(jié)中）。在八九年一次電視節(jié)目“香港經(jīng)驗(yàn)”訪問(wèn)中，羅蘭士一再?gòu)?qiáng)調(diào)勸勉年輕人“不要未學(xué)行先學(xué)走”，因?yàn)檠驖u進(jìn)、腳踏實(shí)地方是人生成功的不二楷梯。  

中國(guó)古代的杯是有三只腳的。在一九七九年一次專訪中，羅蘭士談到保持將來(lái)香港繁榮安定端賴三只腳：第一只腳是香港和中國(guó)的關(guān)系；第二只腳是香港和英國(guó)的關(guān)系；第三只腳是香港的本身，特別對(duì)年輕一代能否適應(yīng)他們對(duì)教育、工作和生活上的需求。在十七年后尚有數(shù)百天便回歸中國(guó)的香港來(lái)說(shuō)，那仍是大派用場(chǎng)的準(zhǔn)確分析。明白個(gè)中道理的人可謂掌握了蒙福之道！  

（五）嘉道理兄弟有老而不衰的勁，充滿生命力（三節(jié)下）。羅蘭士在九十四歲高齡逝世前絕不言退休，每日仍坐辦公室十小時(shí)。他乘坐飛機(jī)往來(lái)穿梭，總愛(ài)坐經(jīng)濟(jì)客位。他說(shuō)有時(shí)坐頭等客位純粹是公司的安排。在一次訪問(wèn)中，他強(qiáng)調(diào)十二字真言“埋頭苦干，誠(chéng)實(shí)無(wú)偽，信譽(yù)良好”，真是字字珠璣。這不單是猶太人可擁有的成功秘訣，也是每一個(gè)渴慕成功人士的成功秘訣。  

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